最近学了好几篇关于先秦诸子百家的文言文,孟子的最多,什么《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《鱼我所欲也》。 孟子思想的核心就是民本,施仁政,他还提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,但是就是因为这种思想,司马迁对他的评价是迂腐,不合实际。 回想一下,孔子的思想中还有一种“克己复礼”,他所谓的礼,就是周礼,需要等级分明,而且他维护的是奴隶主阶级的利益。 那么,孟子不就成了反孔者?虽然都是“仁”,但这两种”仁“不同吧! 还有孔子主张“等级社会制度”,又主张“天下为公”两者矛盾吗?“
要联系后文,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。” 意思为:“百姓最为重要,土谷之神为次,国君为轻。所以,得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。” 民、社稷、君这些东西,无非是可资利用资源的一个列表。要想到天子的位置,必须讨百姓的欢心,要想成诸侯,必须讨天子的欢心,要想成大夫,必须讨诸侯的欢心。讨谁的欢心只是手段,实现自己的政治野心是目的。提出这个,其实孟子他就是想表达“得天下”吧?
楼上说得对